A disciplina e o autocontrole oriental é um assunto que chama a minha atenção e de alguns colegas, por isso vou expor uma filosofia interessante, o Bushido.
Originário do Japão Feudal, o Bushido significa “o caminho do guerreiro”. O pensamento do Bushido instiga seu seguidor a agir com honra, cortesia e sobretudo com serenidade.
Adotado pelos samurais na época dos Shogunatos (ou feudos) o Bushido representava o oposto da realidade dos guerreiros: uma vida violenta, sem certezas, devotada ao seu senhor, não importa a situação. Com raízes no Budismo e no Confucionismo, teve seu auge entre os séculos 12 e 16.
A influência do Budismo no Bushido se revela na ausência do temor da morte; não 
há motivo para tal sentimento, pois de acordo com o budismo, existem outras vidas além da atual.
A influência do Xintoísmo no Bushido se revela na lealdade do guerreiro samurai ao sue senhor, nas mais adversas circunstâncias. Tal influência se manifesta também no patriotismo japonês durante à aquela que é considerada a Segunda Guerra Mundial.
Já o Confucionismo se manifesta no Bushido pelo reconhecimento e veneração aos familiares. A justiça, benevolência, sinceridade e honestidade também oriundas das três correntes filosóficas que integram o Bushido.
Aspectos
Alguns aspectos importantes do Bushido demonstram a importância do autocontrole e disciplina das filosofias que o compõe. É interessante observar que o guerreiro deve pensar sempre na possibilidade de morrer a todo o momento.
Entre a pena e a espada
Para o Bushido, tão importante quanto saber lutar é devotar o espírito para o intelecto. O guerreiro deve conhecer todos os ofícios, praticar arte – seja pintando, escrevendo ou compondo melodias. Quando não ocupado com seus deveres militares, o guerreiro deve estar lendo ou escrevendo.
Para a honra, o guerreiro deve ser sempre cortês, sobretudo com seus familiares. A etiqueta também deve ser praticada na guerra: é proibido para aquele que segue a filosofia do Bushido abandonar um combate, ainda que esteja em desvantagem numérica; não lhe é permitido também matar o inimigo com trapaças e venenos.
Vê-se então que a disposição ao aprendizado é uma característica primária do Bushido, sem a qual, não se pode praticar e usufruir de seus preceitos mais salutares. Nesse sentido, a preguiça é um mal que deve ser evitado a todo custo, incessantemente.
O desapego às coisas e pessoas, o constante pensamento sobre a morte – no sentido de que deve se fazer algo como se o fizesse pela última vez –, faz com que o praticante do Bushido contemple mais as pessoas ao seu redor e se esforce para realizar seus atos à beira da perfeição. Assim, o indivíduo deve evitar entrar em confusões funestas, se embriagar, situações constrangedoras, etc., afim de manter, no caso de sua morte, uma boa memória ao seu respeito na mente daqueles que o conheceram.
O caminho do meio encontrado em diversos temas budistas se revela no Bushido no sentido de que o guerreiro não precisa se abdicar de nada, só não deve cometer exageros e praticar atos perniciosos.
Citações:
“Os homens devem moldar seu caminho. A partir do momento em que você vir o caminho em tudo o que fizer, você se tornará o caminho.”
"A vida de alguém é limitada; a honra e o respeito duram para sempre.”
“Para seguir o bushido é nessesário:
Dar ênfase à lealdade;
À fidelidade;
Ao auto sacrifício;
À justiça;
Ter modos refinados;
Ser humilde;
Ter espírito marcial;
Nunca abrir não de sua honra;
Para assim, poder morrer com dignidade.”
"O subconsciente possui à sua disposição um poder ilimitado,
só restringido pelas suposições do consciente."
O Livro dos Cinco Anéis
Quer saber mais?
Wilson, William Scott. Ideals of the Samurai: Writings of Japanese Warriors.
